Q.81
‘प्रस्थानत्रयी’ से क्या तात्पर्य है ?
- (A)
वेद, उपनिषद्, गीता
- (B)
उपनिषद्, गीता, ब्राह्मण
- (C)
उपनिषद्, गीता, ब्रह्मसूत्र
- (D)
वेद, उपनिषद्, ब्रह्मसूत्र
RPSC वरिष्ठ अध्यापक (माध्यमिक शिक्षा) पेपर II सामाजिक विज्ञान 2022
150 सवाल · पेज 5/8
इस पेपर का Syllabus:Syllabus (हिंदी)
Q.82
उपनिषदों के अनुसार ‘ब्रह्म’ के लिए ‘तज्जलान्’ शब्द का प्रयोग हुआ है, जिसका तात्पर्य है :
- (A)
ब्रह्म ही परम सत् है ।
- (B)
ब्रह्म सत्, सर्वव्यापी, शुद्ध चैतन्यस्वरूप और अनंत है ।
- (C)
ब्रह्म से ही सूर्य, चन्द्रमा आदि प्रकाशित होते हैं ।
- (D)
ब्रह्म ही जगत् की उत्पत्ति, अस्तित्व और संहार (लय) का कारण है ।
Q.83
राजस्थान में लोकायुक्त निम्न में से किस कार्य की जाँच नहीं कर सकता है?
- (A)
अनुशासनात्मक कार्यवाही
- (B)
भ्रष्टाचार
- (C)
पद का दुरुपयोग
- (D)
अकर्मण्यता
Q.84
बौद्ध दर्शन के अष्टांग मार्ग के अनुसार निम्न में से कौन से सम्बन्धित हैं ?
1. सम्यक् दृष्टि
2. सम्यक् संकल्प
3. सम्यक् वाक्
4. सम्यक् दर्शन
नीचे दिए गए कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए :
- (A)
1, 2 तथा 4
- (B)
2, 3 तथा 4
- (C)
1, 3 तथा 4
- (D)
1, 2 तथा 3
Q.85
“संसार में दुःख की व्यापकता निर्विवाद है” - इस विचार का समर्थन कौन सा दर्शन करता है ?
- (A)
जैन दर्शन
- (B)
बौद्ध दर्शन
- (C)
सुकरात दर्शन
- (D)
गाँधी दर्शन
Q.86
जैन ‘त्रिरत्न’ हैं :
- (A)
भगवान महावीर, श्रमण तथा श्रावक
- (B)
अणुव्रत, महाव्रत तथा शिक्षाव्रत
- (C)
स्याद्वाद, नयवाद तथा अनेकान्तवाद
- (D)
सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान तथा सम्यक् चरित्र
Q.87
वेदों के बारे में सत्य कथन है :
1. वेद अनादि और अपौरुषेय हैं ।
2. वेद के लिए सबसे प्रचलित शब्द श्रुति है ।
3. वेद का सर्वमान्य अर्थ ‘संगीत’ है ।
4. वेद का सर्वमान्य अर्थ ‘ज्ञान’ है ।
सही उत्तर चुनिए :
- (A)
1, 2 व 4 सत्य हैं ।
- (B)
1, 2 व 3 सत्य हैं ।
- (C)
2, 3 व 4 सत्य हैं ।
- (D)
1, 3 व 4 सत्य हैं ।
Q.88
‘मैं सोचता हूँ अतः मैं हूँ’ सम्बन्धित है
- (A)
सुकरात से
- (B)
बेन्थम से
- (C)
काण्ट से
- (D)
देकार्त से
Q.89
सुकरात के अनुसार, सद्गुण है -
- (A)
अप्राप्य
- (B)
एक
- (C)
स्वर्णिम माध्य
- (D)
सापेक्षिक
Q.90
परिणाम-निरपेक्षवादी नीतिशास्त्र महत्त्व देता है
- (A)
सुख को
- (B)
कर्तव्य को
- (C)
परिणाम को
- (D)
वैराग्य को
Q.91
वैदिक ‘ऋणत्रयी’ में सम्मिलित नहीं है -
- (A)
देव ऋण
- (B)
लोक ऋण
- (C)
पितृ ऋण
- (D)
ऋषि ऋण
Q.92
आँख के बदले आँख और दाँत के बदले दाँत का समर्थन करता है :
- (A)
दण्ड का प्रतिरोधात्मक सिद्धान्त
- (B)
दण्ड का प्रतिकारात्मक सिद्धान्त
- (C)
दण्ड का सुधारात्मक सिद्धान्त
- (D)
दण्ड का कोई भी सिद्धान्त नहीं
Q.93
सुखों में गुणात्मक भेद स्वीकार्य है, सुखवादी
- (A)
जे.एस. मिल को
- (B)
बेन्थम को
- (C)
सुकरात को
- (D)
काण्ट को
Q.94
गांधी दर्शन के अनुसार ईश्वर विषयक सर्वाधिक उपयुक्त विचार है -
- (A)
सत्य ही ईश्वर है।
- (B)
ईश्वर तटस्थ है।
- (C)
ईश्वर व्यक्तित्वपूर्ण है।
- (D)
ईश्वर अप्रासंगिक है।
Q.95
नैतिक सिद्धान्त ‘कर्तव्य के लिए कर्तव्य’ सम्बन्धित है :
- (A)
देकार्ते से
- (B)
काण्ट से
- (C)
मिल से
- (D)
सुकरात से
Q.96
संकल्प स्वातंत्र्य की अनिवार्य शर्तों में क्या शामिल है ?
1. कर्म करने की क्षमता
2. ज्ञान और उद्देश्य
3. न्याय का आचरण
4. विकल्पों की उपस्थिति
सही उत्तर चुनिए :
- (A)
1, 2 व 4
- (B)
2, 3 व 4
- (C)
1, 2 व 3
- (D)
1, 3 व 4
Q.97
काण्ट का कठोरवाद समर्थन करता है -
- (A)
चाहिए में कर सकना निहित है का
- (B)
अधिकतम व्यक्तियों का अधिकतम हित का
- (C)
सुखवादी नीतिशास्त्र का
- (D)
करुणावादी नीतिशास्त्र का
Q.98
सुकरात संदेहवादी नहीं हैं क्योंकि :
- (A)
उनके दर्शन का अन्त संदेह में होता है।
- (B)
वे ईश्वर में दृढ़ विश्वास करते हैं।
- (C)
संदेह, असंदिग्ध सत्य तक पहुँचने का साधन है।
- (D)
अनुभववादी दर्शन का प्रारम्भ इनके दर्शन से होता है।
Q.99
निम्न में से ऋग्वेद के किस मण्डल में ‘एकं सद् विप्रा बहुधा वदन्ति अग्निं यमं ….’ का उल्लेख मिलता है?
- (A)
प्रथम
- (B)
तृतीय
- (C)
आठवाँ
- (D)
नवाँ
Q.100
बौद्ध धर्म में संघ प्रवेश को क्या कहा जाता था?
- (A)
पातिमोक्ख
- (B)
उपसम्पदा
- (C)
प्रव्रज्या
- (D)
उपोसथ