Q.81
वेदों का भाग नहीं माने गये हैं
- (A)
मन्त्र
- (B)
ब्राह्मण
- (C)
आरण्यक
- (D)
धर्म-सूत्र
RPSC वरिष्ठ अध्यापक (संस्कृत शिक्षा) पेपर II सामाजिक विज्ञान 2022
150 सवाल · पेज 5/8
इस पेपर का Syllabus:Syllabus (हिंदी)
Q.82
‘तत् त्वम असि’ का अभिप्राय है
- (A)
‘आत्मा एक जड़ द्रव्य है’।
- (B)
आत्मा और ब्रह्म में अभेद है।
- (C)
आत्मा अन्ततोगत्वा असत् है।
- (D)
कुछ भी स्वतः सत्तामान नहीं है।
Q.83
भगवद्गीता का नीतिशास्त्र मूलतः है :
- (A)
परिणामनिरपेक्षवादी
- (B)
सुखवादी
- (C)
प्रयोजनवादी
- (D)
उपयोगितावादी
Q.84
भगवद्गीता सम्मत आदर्श है
- (A)
अर्हंत
- (B)
स्थितप्रज्ञ
- (C)
बोधिसत्त्व
- (D)
तीर्थंकर
Q.85
जैन स्यादवाद सिद्धान्त के अनुसार
- (A)
साधारण निर्णय अपूर्ण होते हैं और वस्तु का पक्ष विशेष ही प्रस्तुत करते हैं।
- (B)
साधारण निर्णय सत्य से नितांत रहित होते हैं।
- (C)
साधारण निर्णय संशयवाद अभिव्यक्त करते हैं।
- (D)
ज्ञान संभव नहीं है।
Q.86
जैन दर्शन के अनुसार, ‘निर्जरा’ है
- (A)
कर्मों का जीव की ओर आकर्षण
- (B)
कर्मों का जीव से आबद्ध होना
- (C)
कर्मों के जीव की ओर अन्तर्वाह का अवरुद्ध होना
- (D)
जीव से आबद्ध कर्मों का नष्ट होना
Q.87
बौद्ध दर्शन के चार आर्य सत्यों में सम्मिलित नहीं है
- (A)
सर्वं दुःख ।
- (B)
दुःख अकारण है ।
- (C)
दुःख निरोध सम्भव है ।
- (D)
दुःख निरोध का मार्ग है ।
Q.88
गान्धी द्वारा रचित ‘हिन्द स्वराज’ है
- (A)
उनकी आत्मकथा
- (B)
समाचार-पत्रों में लिखे गए लेखों का संकलन
- (C)
उनके सामाजिक-राजनीतिक विचारों की प्रस्तुति
- (D)
1947 तक के भारतीय स्वतंत्रता संग्राम का ब्यौरा
Q.89
गान्धी का विश्वास था
- (A)
किसी भी प्रकार के साधनों से साध्य की प्राप्ति में
- (B)
साध्य और साधनों की पवित्रता में
- (C)
अहिंसा में जब तक कि दमनकर्ता हिंसा का प्रयोग न करें
- (D)
अधिकतम व्यक्तियों के अधिकतम सुख में
Q.90
सुकरात के अनुसार
- (A)
सद्गुण की प्राप्ति असंभव है ।
- (B)
सद्गुण जन्म से ही माता-पिता से उत्तराधिकार रूप में प्राप्त होता है ।
- (C)
सद्गुण सापेक्षिक और परिवर्तनीय होता है ।
- (D)
ज्ञान सद्गुण है ।
Q.91
सुकरात के नीतिशास्त्र का उपयुक्ततम लक्षण है
- (A)
परिणामनिरपेक्ष नीतिशास्त्र
- (B)
प्रयोजनवादी नीतिशास्त्र
- (C)
परिणामसापेक्ष नीतिशास्त्र
- (D)
सद्गुण नीतिशास्त्र
Q.92
देकार्त के अनुसार, ‘अन्तर-क्रियावाद’ व्याख्या करता है
- (A)
ईश्वर और मनुष्य के सम्बन्ध की
- (B)
ईश्वर और जगत के सम्बन्ध की
- (C)
पुरुष और स्त्री के सम्बन्ध की
- (D)
मानस और शरीर के सम्बन्ध की
Q.93
स्वार्थमूलक सुखवाद के अनुसार
- (A)
कर्तव्य के लिए कर्तव्य ही नैतिकता है।
- (B)
सुख ही नैतिकता का मानदण्ड है।
- (C)
अधिकतम व्यक्तियों का अधिकतम सुख ही नैतिक सिद्धान्त है।
- (D)
केवल शुभ संकल्प ही निरपेक्ष रूप से शुभ है।
Q.94
काण्ट के अनुसार नैतिक नियम है
- (A)
संवेग और भावना आधारित
- (B)
संदर्भ और स्थान के अनुकूल परिवर्तनीय
- (C)
एक निरपेक्ष आदेश
- (D)
उच्चतर साध्यों हेतु साधन
Q.95
काण्ट बल नहीं देता है
- (A)
कर्तव्य पर
- (B)
नैतिक नियम पर
- (C)
कर्ता की स्वतंत्रता पर
- (D)
कर्मों के परिणाम पर
Q.96
दण्ड का वह सिद्धान्त जिसके अनुसार अपराधी को दण्ड उसके स्वयं के भले के लिए दिया जाता है
- (A)
दण्ड का प्रतिशोधात्मक सिद्धान्त
- (B)
दण्ड का निवारक सिद्धान्त
- (C)
दण्ड का सुधारात्मक सिद्धान्त
- (D)
दण्ड का निरोधक सिद्धान्त
Q.97
सामाजिक विज्ञान के संप्रत्यय के संदर्भ में निम्न में से कौन सा गुण सम्मिलित नहीं किया गया है?
- (A)
मानवीय सम्बन्धों के साथ व्यवहार करना
- (B)
समकालीन समाज का अध्ययन
- (C)
समाज की भविष्य की समस्याओं का अध्ययन
- (D)
जीने की कला से व्यवहार करना
Q.98
ब्लूम के शैक्षिक उद्देश्यों के वर्गीकरण के अनुसार संज्ञानात्मक पक्ष की श्रेणियों का पदानुक्रम है-
- (A)
अवबोध - ज्ञान - अनुप्रयोग - संश्लेषण - विश्लेषण - मूल्यांकन
- (B)
अवबोध - अनुप्रयोग - ज्ञान - संश्लेषण - विश्लेषण - मूल्यांकन
- (C)
ज्ञान - अवबोध - अनुप्रयोग - संश्लेषण - विश्लेषण - मूल्यांकन
- (D)
ज्ञान - अवबोध -अनुप्रयोग - विश्लेषण - संश्लेषण - मूल्यांकन
Q.99
नागरिक-शास्त्र इतिहास के साथ निम्नलिखित में से किस प्रकार
के सह-सम्बन्ध दर्शाता है?
- (A)
लम्बवत् (शीर्षात्मक) सह-संबंध
- (B)
अनुप्रस्थीय सह-संबंध
- (C)
शून्य सह-संबंध
- (D)
सह-लम्बवत् सह-संबंध
Q.100
अन्य विद्यालयी विषयों के साथ सामाजिक विज्ञान के सहसम्बन्ध का लाभ है :
(A) विभिन्न विषयों में समन्वय स्थापित करता है ।
(B) छात्रों में विषय के प्रति रुचि विकसित करता है ।
(C) पाठ्यचर्या के भार को बढ़ाना ।
(D) छात्रों में सामाजिक गुणों का विकास करता है ।
सही उत्तर का चयन नीचे दिये गये कूट से कीजिये :
कूट :
- (A)
(A) तथा (C) सही हैं ।
- (B)
(B), (C) तथा (D) सही हैं ।
- (C)
(A), (B) तथा (C) सही हैं ।
- (D)
(A), (B) तथा (D) सही हैं ।