Q.101
एक आन्तरिक लालसा जो व्यक्ति को कार्य के लिए प्रेरित करती है, उसे कहते हैं-
- (A)
अभिप्रेरणा
- (B)
मनोबल
- (C)
उत्साह
- (D)
रुचि
RPSC वरिष्ठ अध्यापक (माध्यमिक शिक्षा, Non-TSP) पेपर II सामाजिक विज्ञान 2018
150 सवाल · पेज 6/8
इस पेपर का Syllabus:Syllabus (हिंदी)
Q.102
वुडरो विल्सन को लोक प्रशासन विषय के जनक के रूप में जाना जाता है, क्योंकि-
- (A)
उसने लोक प्रशासन की पहली पाठ्य पुस्तक लिखी।
- (B)
उसने लोक प्रशासन के सिद्धान्तों का विकास किया।
- (C)
उसने लोक प्रशासन को एक महत्वपूर्ण क्रिया माना।
- (D)
उसने लोक प्रशासन के पृथक अध्ययन की आवश्यकता पर जोर दिया।
Q.103
मानव सम्बन्ध सिद्धान्त जोर देता है-
(i) लोगों पर
(ii) संरचना पर
(iii) संगठन के सिद्धान्तों पर
(iv) अनौपचारिक समूहों पर
नीचे दिए गए कूट में से सही उत्तर का चयन करें-
- (A)
(ii) और (iii)
- (B)
(i) और (iv)
- (C)
(iii) और (iv)
- (D)
(i), (iii) और (iv)
Q.104
निम्नलिखित में से किसने भारत में लोकपाल एवं लोकायुक्त की नियुक्ति की सिफारिश की थी?
- (A)
प्रथम प्रशासनिक सुधार आयोग
- (B)
द्वितीय प्रशासनिक सुधार आयोग
- (C)
सन्थानम समिति
- (D)
सरकारिया आयोग
Q.105
साइमन के अतिरिक्त कौन से विचारक को निर्णय-निर्माण प्रक्रिया के एक अर्थपूर्ण विश्लेषण के लिए जाना जाता है?
- (A)
फेयोल
- (B)
बर्नार्ड
- (C)
टेलर
- (D)
फोलेट
Q.106
लोक प्रशासन का जन्म हुआ था, मुख्यतया-
- (A)
मानव कल्याण की उन्नति हेतु।
- (B)
सामूहिक क्रिया एवं व्यवहार के नियमन हेतु।
- (C)
समाज के विकास के कार्य हेतु।
- (D)
समाज में सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन लाने हेतु।
Q.107
भारतीय संसद द्वारा सूचना का अधिकार अधिनियम किस वर्ष में अधिनियमित किया गया?
- (A)
2003
- (B)
2004
- (C)
2005
- (D)
2006
Q.108
हर्जबर्ग के अनुसार निम्नांकित में से कौन से अभिप्रेरक हैं?
(i) वेतन
(ii) पहचान/मान्यता
(iii) उत्तरदायित्व
(iv) कार्य दशाएँ
(v) उपलब्धि
नीचे दिए गए कूट की सहायता से सही उत्तर का चयन करें-
कूट:
- (A)
(i), (iii) और (iv)
- (B)
(ii), (iv) और (v)
- (C)
(i), (iv) और (v)
- (D)
(ii), (iii) और (v)
Q.109
परिवर्णी शब्द पोस्डकॉर्ब (POSDCORB) में कौन सा अक्षर उस शब्द को इंगित करता है, जिसका अर्थ आदेश एवं निर्देश जारी करना है?
- (A)
पी (P)
- (B)
ओ (O)
- (C)
डी (D)
- (D)
बी (B)
Q.110
संगठन के शास्त्रीय सिद्धान्त का मुख्य रूप से सम्बन्ध है-
(i) औपचारिक संगठनात्मक संरचना
(ii) प्रशासन की प्रक्रिया
(iii) आर्थिक मानव की अवधारणा
(iv) संगठन के सिद्धान्त
(v) संगठन में अनौपचारिक समूहों की भूमिका
नीचे दिए गए कूट में से सही उत्तर का चयन करें-
कूट:
- (A)
केवल (i), (iii) और (iv)
- (B)
केवल (iii), (iv) और (v)
- (C)
केवल (ii), (iii) और (v)
- (D)
केवल (i), (ii), (iii) और (iv)
Q.111
निम्नलिखित में से कौन-सी अवधारणायें टेलर के वैज्ञानिक प्रबन्ध से सम्बन्धित हैं?
- (A)
अंगूठे का नियम और मानसिक क्रान्ति
- (B)
अनौपचारिक संगठन और आदेश की एकता
- (C)
समय एवं गति अध्ययन और मानसिक क्रान्ति
- (D)
भेदपूर्ण दर प्रणाली और आदेश की एकता
Q.112
मैक्स वेबर द्वारा प्रतिपादित आदर्श प्रारूप नौकरशाही की निम्न में से कौन-सी विशेषता नहीं है?
- (A)
कैरियर सेवायें
- (B)
सेवा अनुबंध के आधार पर
- (C)
योग्यता आधारित सेवा में प्रवेश
- (D)
प्रतिबद्ध नौकरशाह
Q.113
एक जिलाधिकारी मूलतः होता है-
- (A)
एक सामान्यज्ञ अधिकारी
- (B)
एक विशेषज्ञ अधिकारी
- (C)
एक राजनीतिज्ञ
- (D)
एक पत्रकार
Q.114
देकार्त के मत में यथार्थ ज्ञान की प्राप्ति के दो स्रोत हैं-
- (A)
निगमन एवं शब्द प्रमाण
- (B)
सहजज्ञान एवं निगमन
- (C)
सहजज्ञान एवं अनुभव
- (D)
निगमन एवं अनुभव
Q.115
बौद्ध मत में चतुर्थ आर्य सत्य व्यक्त करता है कि-
- (A)
दुख है।
- (B)
दुख का कारण है।
- (C)
दुख निरोध मार्ग।
- (D)
दुख निरोध है।
Q.116
उपनिषदों में जाग्रत अवस्था में आत्मा को कहा गया है-
- (A)
वैश्वानर
- (B)
तेजस
- (C)
प्राज्ञ
- (D)
तुरीय
Q.117
सही युग्म का चयन कीजिए-
- (A)
बेन्थम - सुखों में गुणात्मक भेद है
- (B)
मिल - सुखों में मात्रात्मक भेद है, गुणात्मक भेद नहीं है।
- (C)
बेन्थम - सुखों में केवल मात्रात्मक भेद है।
- (D)
मिल - सुखों में गुणात्मक भेद है, मात्रात्मक भेद नहीं है।
Q.118
जैन दर्शन में ‘पंच महाव्रत’ हैं-
- (A)
सत्य, अहिंसा, ज्ञान, अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य
- (B)
धर्म, अहिंसा, अस्तेय, अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य
- (C)
सत्य, विवेक, अस्तेय, अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य
- (D)
सत्य, अहिंसा, अस्तेय, अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य
Q.119
गाँधी के अनुसार निम्न में से कौन-सा सही नहीं है?
- (A)
सत्य तथ्यों का प्रत्यक्ष है।
- (B)
सत्य ईश्वर से अभिन्न है।
- (C)
अहिंसा हिंसा का अभाव मात्र है।
- (D)
अहिंसा में प्रेम तथा सत्य समाविष्ट है।
Q.120
वर्णाश्रम धर्म का उद्देश्य है-
- (A)
मोक्ष की ओर उन्मुख करना।
- (B)
समाज तथा व्यक्ति का सर्वांगीण विकास करना।
- (C)
सामाजिक विभाजन को बनाये रखना।
- (D)
भौतिक सम्पन्नता सुनिश्चित करना।